창세기 10장_노아 아들들의 족보

창세기 제 10장 

 

▣ 노아의 아들들의 족보(대상 1:5-23)

1 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니

2 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 3 고멜의 아들은 아스그나스와 리밧과 도갈마요 4 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라 5 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 언어와 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라 

6 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요 7 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며 8 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 첫 용사라 9 그가 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라 10 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며 11 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와 12 및 니느웨와 갈라 사이의 레센을 건설하였으니 이는 큰 성읍이라 13 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 14 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라 (가슬루힘에게서 블레셋이 나왔더라) 15 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고 16 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과 17 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과 18 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 나아갔더라 19 가나안의 경계는 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라 20 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라

21 셈은 에벨 온 자손의 조상이요 야벳의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 22 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요 23 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며 24 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며 25 에벨은 두 아들을 낳고 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 그 때에 세상이 나뉘었음이요 벨렉의 아우의 이름은 욕단이며 26 욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와
27 하도람과 우살과 디글라와 28 오발과 아비마엘과 스바와 29 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았으니 이들은 다 욕단의 아들이며 30 그들이 거주하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동쪽 산이었더라 31 이들은 셈의 자손이니 그 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라

32 이들은 그 백성들의 족보에 따르면 노아 자손의 족속들이요 홍수 후에 이들에게서 그 땅의 백성들이 나뉘었더라

Shem, Ham and Japheth, James Jacques Joseph Tissot (French, 1836-1902), c.1896-1902, 셈, 함과 야벳, 제임스 티솟 작품

노아에게는 하나님이 세상을 멸망시키기 위해 홍수를 보내기 전에 셈, 함, 야벳이라는 세 아들이 태어났습니다(창5:32). 노아의 세 아들 이름이 기록될 때마다 셈이 차남이었음에도 불구하고 항상 셈이 먼저 언급됩니다(예: 창9:18, 10:2, 21). 성경은 종종 나이보다는 저명도에 따라 사람들을 나열합니다. 야벳이 가장 나이가 많았고(창10:21), 함이 가장 어렸습니다(창9:24).

 

야벳은 노아가 500세 때 태어났고 홍수는 100년 후에 일어났습니다(창7:6-7). 셈은 홍수 2년 후 100세였으므로(창11:10), 노아가 502세였을 때 태어났을 것입니다. 함이 언제 태어났는지에 대한 기록은 셈 이후에 태어났다는 사실 외에는 없습니다(창9:24).

 

셈은 에벨의 모든 아들들의 조상이었다(창10:21)는 기록이 중요한 이유는 에벨이라는 단어가 히브리어로 “히브리인”을 뜻하는 단어의 어원이기 때문입니다. 셈이라는 단어는 "이름"을 의미하는데, 이는 노아가 이 아들의 이름이 위대해질 것으로 기대했음을 암시합니다. 현대의 셈어와 셈족이라는 단어는 셈의 이름에서 유래한 것이니 그의 예상이 맞았다고 볼 수 있습니다. 성경에는 셈에게 다섯 아들(엘람, 앗수르, 아르박삿, 룻, 아람)이 있었다고 기록되어 있습니다(창10:22). 셈은 600세까지 살았으며(창11:10-11) 셈족의 조상이 되었습니다(창10:1, 21-31). 셈의 후손인 아브라함은 성경에서 '히브리인'으로 언급된 최초의 인물입니다(창14:13).

 

노아는 셈을 형제들보다 더 축복했으며(창9:26-27), 셈을 통해 사탄을 무너뜨릴 약속의 씨가 나왔습니다(창3:15). 그 씨는 아담의 아들 셋(창5:1-32)으로 거슬러 올라가 셈을 거쳐 아브라함, 유다, 다윗으로 이어져 그리스도에게까지 이르게 됩니다(눅3:36).

 

셈의 아들 엘람은 나중에 메소포타미아 동쪽에 정착한 엘람 족의 조상이었습니다. 셈의 아들 앗수르는 고대 앗수르 지역에 정착한 사람들의 아버지일 가능성이 높습니다(창2:14). 많은 학자들은 아르박삿이 메소포타미아 남부에 있던 지역인 "칼데아"를 뜻하는 히브리어 단어의 합성어라고 생각합니다(창11:10~13). 에벨은 아르박삿을 통해 들어왔습니다. 학자들은 셈의 아들 룻의 후손이 소아시아의 리디아 인으로 알려지게 되었다고 믿습니다. 그리고 아람은 성경 학자들에 의해 오늘날 시리아로 알려진 약속의 땅 북동쪽 지역과 동일시됩니다(왕하16:6 참조). 아람의 아들들은 창세기 10장 23절에 나와 있습니다. 아람의 아들들 중 우스는 나중에 욥기에 언급됩니다(욥1:1).

 

노아의 맏아들 야벳은 고멜, 마곡, 마대, 야완, 두발, 메섹, 디라스의 아버지로 기록되어 있습니다(창10:2). 그들의 후손은 이스라엘의 북쪽과 서쪽에 살게 되었으며 바벨 이후 오늘날 인도유럽어로 분류되는 언어를 사용했습니다.

노아의 아들들의 후손과 민족(국가) 형성

노아 아들들의 후손 및 족보

노아는 아들 야벳을 축복하면서 “하나님이 야벳을 창대하게 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라”(창세기 9:27)라고 말했습니다. 야벳에 대한 이 예언이 무엇을 의미하는지에 대해서는 두 가지 학설이 있습니다.

 

일부 학자들은 야벳의 영토가 넓어진다는 것은 그의 후손이 수적으로 크게 늘어난다는 것을 의미한다고 생각합니다. "야벳이 셈의 장막에서 거하게 하신다”"는 말은 야벳이 셈의 축복을 공유하게 될 것이라는 의미입니다. 이 견해에 따르면, 하나님께서 주로 셈(이스라엘 백성)과 함께 일하시던 때가 있었지만, 나중에는 야벳이 이스라엘의 신앙과 연결되어 이스라엘의 축복을 공유하게 될 것입니다. 비슷한 예언은 아브라함 언약에서도 분명하게 드러나는데, 하나님께서 아브라함의 씨를 통해 모든 민족에게 복을 주시겠다고 약속하셨습니다(창12:3). 그 성취는 그리스도와 교회가 시작될 때 이방인들에게 전해진 복음에서 발견됩니다(행15:7, 롬15:16, 갈2:2). 다른 학자들은 야벳의 영토 확장은 영토 확장을 의미하며 "셈의 장막에서"사는 것은 야벳 족속이 셈 족속의 영토를 정복하는 것이라고 생각합니다. 이 견해에 따르면, 그 성취는 이스라엘에 대한 그리스와 로마의 정복이었습니다.

 

노아의 세 아들 중 막내인 함에게는 네 아들이 있었습니다: 구스, 미스라임("애굽"를 뜻하는 히브리어), 붓, 가나안(창10:6, 대상1:8). 애굽은 나중에 "함의 땅"이라고 불렸습니다(시78:51, 105:23, 106:22). 하맛(Hamathite) 민족은 창세기10:6-20에서 신을 섬기지 않는 세속적인 강대국이 되는 것으로 묘사됩니다. 함의 아들 가나안에게 주어진 이스라엘 땅은 수세기 동안 애굽의 지배하에 있었습니다. 함은 애굽을 포함한 아라비아 사람, 가나안 사람, 아프리카인의 조상입니다. 함이 아버지에 대한 죄를 지었기 때문에(창9:20-25) 노아는 가나안이 셈의 종이 될 것이라며 가나안을 저주했습니다(창9:26). 이 저주는 수 세기 후 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가 그 땅의 주민들을 정복했을 때 성취되었습니다(왕상9:20-21).

셈, 야벳, 함 족속의 분포도

 셈, 함, 야벳에 대한 성경 기록을 통해 우리가 조심해야 할 사항이 무엇일까요?

 

셈, 함, 야벳은 대홍수 때 아내와 함께 방주에 탔던 노아의 세 아들이었습니다. 그들의 후손은 계속해서 세상을 다시 채웠습니다(창세기 10:1). 노아는 500세가 된 후에 셈, 함, 야벳을 낳았습니다(창세기 5:32). 노아에게 다른 자녀가 있었는지 여부는 성경 기록에 언급되어 있지 않습니다. 셈, 함, 야벳만 언급되어 있습니다.

 

이스라엘 민족은 셈의 혈통에서 나왔으며, 사실 셈인이라는 단어는 셈의 이름에서 유래했습니다. 셈의 다른 후손으로는 앗수르, 갈대아, 엘람, 아라메, 모압, 암몬, 에돔 족속이 있습니다. 야벳의 혈통은 페르시아인, 로마인, 스키타이인, 마케도니아인을 배출했습니다. 함의 혈통은 가나안인, 바빌로니아인, 페니키아인, 쿠시트인, 이집트인을 배출했습니다. 오늘날 존재하는 모든 인종과 민족은 이 세 형제 중 한 명에게서 그 혈통을 찾을 수 있습니다.

 

성경에는 셈, 함, 야벳에 관한 이야기가 단 한 번만 기록되어 있습니다. 홍수가 물러간 후 노아는 "땅의 사람"이 되어 포도밭을 가꾸었습니다(창세기 9:20). 어느 날 노아는 포도주를 너무 많이 마신 후 장막에서 기절하여 벌거벗은 채로 누워 있었습니다. 함은 "아버지가 벌거벗은 것을 보고 밖에 있는 두 형제에게 말"했습니다(창세기 9:22). 일부 사람들은 함 또는 그의 아들 가나안이 술에 취한 아버지에게 부적절한 성행위를 했다고 주장하지만, 이는 추측에 불과합니다. 함의 죄가 어느 정도였든 셈과 야벳은 아버지를 욕되게 하는 일에 동참하지 않고 노아를 쳐다보지 않고 장막 안으로 들어가 이불을 덮어 덮어주었습니다(창세기 9:23). 잠에서 깨어난 노아는 함이 한 일을 알고 함의 자식인 가나안을 저주하며 "가나안은 저주를 받을지어다! 그는 그의 형제들에게 가장 낮은 노예가 될 것이다"(창세기 9:25)라고 말했습니다. 그런 다음 노아는 다른 두 아들을 축복하고 셈과 야벳에게 가나안의 종살이(26-27절)를 반복했습니다.

 

노아의 저주는 공허한 위협이 아니었습니다. 함의 후손들은 실제로 오랜 노예 생활의 역사를 경험했습니다. 이 저주는 함에게만 국한된 것이 아니며, 세 아들의 후손 모두 노예 생활에 시달렸고, 함의 혈통에 속한 모든 사람에게 저주가 미친 것도 아닙니다. 그러나 함의 후손인 종족 내에서 노예제도가 발생한 것은 분명하고 눈에 띄는 현상입니다. 고대에 바빌로니아, 페니키아, 카르타고, 에티오피아, 애굽(함족)이 아시리아, 페르시아, 마케도니아, 로마(셈족과 야벳족)의 노예가 되었다는 기록이 잘 남아 있습니다. 근대에 들어서는 서유럽인(야벳족)과 아랍인(셈족)이 아프리카인(함족)의 노예 무역에 관여한 것으로 잘 알려져 있습니다. 가나안에 대한 노아의 저주는 노예 제도의 사악함을 변명하지 않으며, 함의 후손이 다른 두 형제의 후손보다 하나님의 눈에 가치가 더 낮다는 것을 의미하지도 않습니다. 저주는 한 민족 집단의 본질적 가치가 다른 민족 집단보다 우월하다는 의미로 받아들여서는 안 됩니다. 그러나 역사적 기록은 노아의 저주 사실을 뒷받침하며 성경의 정확성에 대한 강력한 증거입니다.