창세기 제50장 야곱의 장례와 요셉의 죽음

창세기 50:1-26

 

49장에서 야곱의 조상에게로 돌아가고, 50장에서 요셉의 죽음으로 창세기가 마무리되는 과정은, 단순한 '슬픈 이별'을 넘어 성경 전체의 흐름을 결정짓는 거대한 전환점입니다.

 

두 족장의 죽음은 바로 출애굽의 배경이 되는 성경적 의미를 가지고 있습니다.

 

첫째로, "가나안"이라는 소망의 닻을 보여줍니다. 야곱과 요셉의 장례는 곧 예언입니다. 야곱의 죽음(49장)과 요셉의 유언(50장)에는 공통적인 키워드가 있습니다. 바로 '가나안 땅에 묻히는 것'입니다. 야곱은 애굽의 국부 대접을 받으며 죽었지만, 굳이 막벨라 굴(가나안)에 묻히기를 유언합니다. 이는 애굽이 아무리 풍요로워도 그곳은 '잠시 머무는 곳'일 뿐, 약속의 땅은 따로 있음을 온 이스라엘에게 선포한 것입니다.

제임스 티소, 야곱의 요구대로 가나안에 묻히다(By James Tisso, Jacob’s final wish is carried out. He is taken back to Canaan to be buried)

 

1890년 홀만 바이블의 삽화, 요셉의 죽음과 장례식 (illustrators of the 1890 Holman Bible, Burying the Body of Joseph, 1890)

 

또한 요셉은 "하나님이 반드시 너희를 돌보시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가라"라고 유언합니다. 그는 당장 장례를 치르지 않고 미라(입관) 상태로 애굽에 머물게 합니다.

 

요셉의 관은 애굽에서 430년 동안 이스라엘 백성들에게 "우리는 돌아가야 한다"라는 시각적 메시지가 되었습니다. 즉, 죽음이 끝이 아니라 출애굽이라는 다음 사명을 준비하는 소망의 닻이 된 것입니다.

 

둘째로, 고난 속의 섭리를 보여줍니다. 요셉은 고난 속에서 "악을 선으로 바꾸시는 하나님"을 깊이 만났습니다. 50:20절은 창세기 전체를 관통하는 요절이자, 출애굽을 가능케 한 신학적 토대입니다. "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사... 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니“

 

야곱이 죽자 형들은 요셉의 보복을 두려워합니다. 그러나 요셉은 이 모든 고난이 하나님의 계획이었음을 고백하며 형들을 품습니다. 이 화해가 없었다면 이스라엘 12지파는 이집트에서 분열되어 사라졌을 것입니다. 요셉의 용서를 통해 12형제는 하나의 민족(Nation)으로 뭉쳐 애굽이라는 거대한 '인큐베이터' 속에서 성장할 준비를 마칩니다. 출애굽은 바로 이 연합된 민족이 나가는 사건입니다.

 

셋째로, 족장 시대의 종언과 민족 시대의 서막을 보여줍니다. 창세기는 개인(아브라함, 이삭, 야곱, 요셉)의 이야기로 끝이 납니다. 하지만 그 끝은 출애굽기라는 민족(이스라엘)의 이야기로 이어집니다.

구분	창세기 (마무리)	출애굽기 (시작)
중심 인물	족장 (가족의 어른)	모세 (민족의 지도자)
상태	입관된 요셉 (정적인 소망)	부르짖는 백성 (동적인 구원)
장소	이집트에서의 죽음	광야를 향한 출발

 

야곱과 요셉의 죽음은 인간 지도자의 시대가 가고, 이제 하나님이 직접 통치하시는 민족의 시대가 왔음을 알리는 신호탄입니다. 인간은 죽고 사라지지만, 하나님이 아브라함에게 주셨던 "하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라(창 15:5)"라는 약속은 인간의 죽음을 넘어 신실하게 이행되고 있음을 보여줍니다.

 

50장에서 창세기의 결론과 출애굽기로 넘어가는 서론을 제공합니다. 하나님께서 창세로부터 지속되었던 하나님의 계획과 섭리의 준비 과정을 마치고 이제 이스라엘 민족을 통해서 구속 역사를 이어가십니다. 여기에서 우리가 묵상할 수 있는 세 가지 Point가 있습니다.

 

첫째, 하나님의 주권에 관한 것입니다. 창세기가 끝나갈 무렵, 우리는 하나님께서 말씀으로 무에서 만물을 창조하셨을 뿐 아니라, 창조 세계에서도 계속해서 역사하고 계심을 알게 됩니다. 하나님은 자신이 창조한 세계를 그저 지켜보는 단순한 창조자가 아닙니다. 오히려 그분은 이 세상의 모든 세부적인 부분까지 역사하고 계십니다. 그분은 모든 것, 심지어 악까지도 세세하게 다스리십니다.

 

둘째, 인간의 책임에 관한 것입니다. 주님께서 선하고 공의로운 목적을 이루시기 위해 악을 "용인"하셨지만, 인간은 책임에서 자유로울 수 없습니다. 하나님께서 선한 목적을 위해 어떤 수단을 사용하셨다고 해서 그것이 인간의 행위 자체가 선하고 거룩한 것이라고 단정할 수는 없습니다. 우리는 의도하고 실행한 악에 대해 책임을 져야 할 것입니다. 하나님께서는 악을 행하는 모든 자에게 완전하고 공의로운 심판과 형벌을 영원한 고통 속에서 내리실 것입니다. 그러나 우리는 이러한 상황 속에서도 하나님께서 선한 일을 행하고 계심을 압니다.

 

셋째, 예표에 관한 것입니다. 야곱을 장사 지내기 위해 많은 백성이 가나안으로 갔습니다. 그러나 요셉은 죽으면서 가나안에 바로 묻도록 하지 않고 400년 후에 뼈를 가지고 가도록 합니다.

 

25-25 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 반드시 당신들을 돌보시리니 당신들은 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라. 요셉이 백십 세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라

 

요셉은 25-26절에서 하나님께서 반드시 이스라엘 백성들을 돌보실 것이라고 확신하며, 훗날 이스라엘 백성이 다시 그 땅으로 돌아갈 것을 예언적으로 언급합니다. 25-26절은 깊은 의미를 담고 있습니다. 창세기 15:13-14에서 하나님은 아브라함과 언약을 맺으시고, 아브라함의 자손이 400년 동안 타국 땅에서 거주한 후 가나안 땅을 그의 자손에게 주시겠다고 약속하셨습니다. 이제 우리는 하나님께서 말씀하신 땅이 애굽임을 알게 되었습니다. 그리고 이제 우리는 구원 역사의 다음 장을 보기 위해 400년을 기다려야 합니다. 하나님께서 약속하신 구원자가 이스라엘 자손을 통해 어떻게 이어질지 보기 위해 400년을 기다려야 합니다. 창세기 50장의 마지막 구절인 26절은 매우 인상적입니다. “요셉이 백십 세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라” 야곱의 장례처럼 요셉의 시신을 가나안으로 옮겨지지 않았습니다. 그의 뼈는 이후 400년 동안 애굽에 안치되었습니다. 이는 앞으로 일어날 일을 기대하게 하는 준비 과정이라고 할 수 있습니다.

 

이 50장은 어떻게 우리 주님이신 예수 그리스도와 어떻게 연결될까요?

 

이것은 구약과 신약 사이의 400년 침묵을 떠올리게 합니다. 창세기와 출애굽기 사이에는 하나님의 백성이 애굽의 노예 생활에서 구원받고 탈출하는 이야기가 기록되어 있습니다. 마찬가지로 구약과 신약 사이의 400년이라는 침묵의 시간 동안 우리는 모든 민족과 백성을 그들의 죄와 하나님의 영원한 진노에서 구원하실 하나님의 참된 왕, 예수 그리스도를 고대했습니다. 시간이 흘러도 그분의 구원은 확실함을 하나님께 찬양합니다. 지금도 우리는 우리 왕이신 그리스도께서 영광스럽게 나타나셔서 마침내 우리를 그분과 함께하는 영원한 기쁨으로 인도하실 날을 기다립니다. 그날은 반드시 올 것입니다. 우리는 그저 기다리며 사도 요한처럼 "주 예수여 어서 오시옵서"라고 기도할 뿐입니다.

 

<요셉을 통한 예수님의 모습>

 

요셉은 성경 전체에서 메시아이신 예수님을 가장 잘 보여주는 인물 중 하나입니다. 여러 면에서 그의 삶은 예수님의 미래 삶과 사역을 예표했습니다. 요셉과 예수님의 공통점을 몇 가지 살펴보겠습니다.

 

“구약 성경에서 요셉만큼 우리 주 예수 그리스도를 분명하고 완전하게 보여주는 인물은 거의 없습니다.” (찰스 스펄전)

1. 그는 목자였습니다.
2. 아버지의 사랑을 받았습니다.
3. 형제들에게 보내졌습니다.
4. 형제들에게 미움을 받았습니다.
5. 장차 오실 영광을 예언했습니다.
6. 형제들에게 거부당했습니다.
7. 형제들에게 부당한 처벌을 받았습니다.
8. 구덩이에 던져지라는 선고를 받았습니다.
9. 한 지도자가 그를 구출해야 한다는 것을 알았음에도 불구하고 구덩이에 던져졌습니다.
10. 은전 몇 닢에 팔렸습니다.
11. 이방인에게 넘겨졌습니다.
12. 죽은 것으로 여겨졌으나 구덩이에서 부활하였습니다.
13. 이집트로 갔습니다.
14. 종이 되었습니다.
15. 심한 유혹을 받았으나 죄를 짓지 않았습니다.
16. 거짓으로 고발당하였습니다.
17. 변호하지 않았습니다.
18. 감옥에 갇혀 죄인과 범죄자들과 함께 계수 당하였습니다.
19. 이방인들에게 부당한 형벌을 견뎌냈습니다.
20. 다른 두 범죄자와 함께 있었는데, 한 명은 사면되고 한 명은 그렇지 못하였습니다.
21. 자비심을 보였습니다.
22. 감옥에서 해방의 메시지를 전하였습니다.
23. 기억되기를 원하였습니다.
24. 신성한 지혜를 지녔음을 드러냈습니다.
25. 하나님의 영을 지녔음을 인정받았습니다.
26. 친구들에게 배신당하였습니다.
27. 겸손 후에 영광을 받았습니다.
28. 동족에게는 멸시받거나 잊혔지만 이방인들 사이에서는 존경받았습니다.
29. 이방인 신부를 얻었습니다.
30. 30세에 자신의 사명을 시작하였습니다.
31. 빵으로 세상을 축복하였습니다.
32. 그는 세상의 유일한 양식의 원천이 되었습니다.
33. 세상 사람들은 그에게 가서 그가 시키는 대로 하라는 지시를 받았습니다.
34. 그는 "하나님이 말씀하시면 살아 계신다"라는 이름을 받았습니다.
35. 그의 형제들은 자기 땅에서 쫓겨났습니다.
36. 두 번째 나타나심에서 그는 먼저 형제들에게 가지 않았습니다. 오히려 형제들이 그에게 왔습니다.
37. 그는 형제들이 자신을 알지 못하고 알아보지 못했을 때에도 그들을 알고 있었습니다.
38. 그는 형제들이 모르는 사이에 그들을 축복했습니다.
39. 그는 모든 형제들이 자신에게 오기를 원했습니다.
40. 그가 형제들과 처음 관계를 맺은 후 두 번째로 관계를 맺기까지는 상당한 시간적 간격이 있었습니다.
41. 그는 형제들에게 대속을 통해 구원의 길을 제시했습니다.
42. 그의 형제들에게 나타난 "두 번째 오심“은 두 번의 모습을 보였습니다. 그는 두 번째 나타나심에서 자신을 형제들에게 알렸습니다.
43. 그는 자비로운 사람으로 나타났습니다.
44. 그의 형제들은 큰 놀라움과 눈물로 그를 거부했던 것을 회개했습니다.
45. 그는 형제들이 회개하고 자신을 드러낼 때까지 (함께 식사하는 것과 같은) 교제를 허락하지 않았습니다..
46. 그의 형제들인 우리는 그의 영광을 선포하기 위해 나아갔습니다.
47. 그는 그의 형제들을 위해 예비하였습니다.
48. 그는 그의 형제들을 위해 처소를 마련하고 그들을 그곳으로 영접하였습니다.
49. 그는 유대인과 이방인을 한 땅에서 화목하게 하였습니다.